अहिंसा नामक हथियार से मुहम्मद गोरी को कैसे मारेंगे?

कहते हैं कि गांधीजी ने अहिंसक आंदोलन का उपयोग करके अंग्रेजो पर विजय प्राप्त की, उन्हें इस देश से खदेड़ दिया. कहते हैं कि गांधीजी का विचार था कि अहिंसा का उपयोग करना है अपने शत्रु को नैतिक रूप से निर्बल कर देना. यह एक ऐसा उपाय है जिससे आपके आक्रांता के पास कोई नैतिक आधार नहीं रह जाता आक्रमण का.

अगर अहिंसक आंदोलन को ही अंग्रेजो के भारत से जाने का इकलौता कारण माने तो यह आजादी जिसे हम अपनी जीत कहते हैं, जीत हमारी नहीं अंग्रेजो की हुई जिन्होंने अपने समाज को इतने ऊंचे नैतिक मूल्यों तक उठा लिया कि उन्हें निर्बलों/निरीहों पर अत्याचार, और उनके शोषण पर शर्म आई, और उन्होंने हमें अपने हाल पर छोड़ देना श्रेयस्कर समझा, हमारी अहिंसा का फायदा उठाकर बड़े स्तर पर genocide करने की जगह.

लेकिन यह बात तब विश्वास योग्य नहीं लगती जब हम देखते हैं कि उन्हीं अंग्रेजो ने साउथ अफ्रीका में शासन और शोषण जारी रखा, और फिर नोर्थ अमेरिका में पिछड़े रेड इंडियन्स का बड़े स्तर पर नरसंहार (genocide) किया. इतना कि कभी नोर्थ अमेरिका में बहुसंख्यक रेड इंडियन वहां के बफैलो की ही तरह अब विलुप्त हैं.

तो निश्चय ही यह अपेक्षा करना मुश्किल है कि अंग्रेज एक पूर्ण रूप से अहिंसक आंदोलन के नैतिक प्रभाव से घबराकर हमें आजादी देने पर मजबूर हुये. हो सकता है कि यह भी एक कारक हो, लेकिन यह इकलौता कारक नहीं हो सकता. जरूर और भी लोग या आंदोलन होंगे जिन्हें इस आजादी का कुछ और श्रेय दिये जानी की जरुरत है.

बहुधा देखा गया है कि आक्रांता वर्ग अक्रांतित वर्ग की कमजोरी, या अहिंस प्रवृत्ति का फायदा उठाता है, न कि उस पर दया करके छोड़ देता है. जैसे क्या अपेक्षा की जाये की अगर मुहम्मद घोरी या चंगेज खान के आक्रमण के वक्त उसका स्वागत दियों और मालाओं से किया जाता तो वह जनसंहार और लूट की बजाय टीका लगवाकर वापस चले जाते? अगर ऐसा होता तो यह उपाय कमजोर वर्ग बहुत पहले ही इस्तेमाल कर लेता और इतिहास में जो वीभत्स नर-नारी संहार हुये हैं, वो नहीं होते.

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आतंकवादी अहिंसकों पर ही हमला करते हैं. क्योंकि उन्हें पता है कि उन्हें विरोध का सामना करना नहीं पड़ेगा. अगर इन बम विस्फोट करने वालों को तैयारी करनी पड़ती की इस कार्यवाही में मृत्यु भी हो सकती है, तो उनमें से अधिसंख्य जामिया में पढ़ाई जारी रखना ही बेहतर समझते.

वो कोई आंदोलन या नैतिक मूल्य रखने वाले महान क्रांतिकारी नहीं थे. वो तो बहकाये हुये thrill seekers थे, जो अपनी चालाकी से बेहद खुश थे.

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गांधीजी और लाल-बहादुर शास्त्री के जन्म दिन पर यह सवाल पूछना कठिन काम है कि इस समय वो कितने relevant हैं.

-- ओसामा को अगर शांती संदेश भेंजें तो शांती के लिये उसकी शर्तें क्या होंगी?
-- अगर सभी फिलस्तीनी हथियार छोड़कर इस्राइल में जुलूस निकालें तो क्या इस्राइली settlers घर लौट जायेंगे?
-- अगर कश्मीर से फौजें चलीं जायें तो क्या वहां  'भारत-माता की जय' के नारे लगने लगेंगें?

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अहिंसा का असर उन्हीं पर होता है जिनके नैतिक मूल्य बहुत मजबूत हों. जहां नैतिक मूल्य का अभाव हो, वहां इस अहिंसा का फायदा बहुत आसानी से उठा लिया जाता है.

शेर का शिकार करने में डर लगता है. कबूतर अगर हाथ चढ़ जाये तो बच्चा भी मार लेता है.

लेकिन हिंसा का जवाब हिंसा बिल्कुल नहीं है, क्योंकि उससे सिर्फ और हिंसा का जन्म होगा. सही जवाब क्या है यह तो मुझे नहीं पता, लेकिन यह पता है कि गलत जवाब क्या होगा.

गलत जवाब होगा एक कमजोर समाज जो कायर आतंकवादियों से सहम कर घर में छुप जाये, या उकसकर सड़कों पर निकल आये.